( مميز ) : ][..وَإِنّكَ لَعَلَىَ خُلُقٍ عَظِيمٍ ..][

{ وإِنّكَ لَعَلَىَ خُلُقٍ عَظِيمٍ }

::

وها نحن بعد إنقطاع ليس بالقليل عن خلق الرسول صلى الله عليه وسلم..نعاود المسير والطرح..

وأعتذر للجميع عن هذا التوقف الغير مقصود ..

وأسأل الله الأجر للجميع ..

{ وإِنّكَ لَعَلَىَ خُلُقٍ عَظِيمٍ }


::

التـواضـع..

هو عدم التعالي والتكبر على أحد من الناس، بل على المسلم أن يحترم الجميع مهما كانوا فقراء أو ضعفاء أو أقل منزلة منه.

::

فهذا هو النبي المرسل خير من أقلته الغبراء وأظلته الخضراء..
دائم الإخبات والإنابة إالى ربه،لا يحب الكبر بل هو رأس
المتواضعين وسيد المنكسرين لربه.
ومن تواضعه عليه الصلاة والسلام عدم محبته للمدح والثناء والإطراء..
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم:"لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم ،إنما
أنا عبد، فقولوا : عبد الله ورسوله"


وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:" لم يكن شخص أحب اليهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: وكانوا إذا رأوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهته لذلك.."


::

والق بطرفك لنبي الأمة عليه الصلاة والسلام في تواضع عجيب
وحسن خلق نادر يتواضع فيه للمرأة المسكينة ويمنحها من وقته المليءبالأعمال..

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:"إن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فقالت له: إن لي إليك حاجة. فقال:"إجلسي في أي طريق
المدينة شئت أجلس إليك"..

وللمتكبرين في كل عصر وحين يبقى حديث الرسول
صلى الله عليه وسلم حاجزاً لهم ورادع لكبرهم واستعلاءهم!
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال :" لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر.."

والكبر طريق إلى النار والعياذ بالله.. حتى وإن كان مثقال ذرة!
وتأمل في عقوبة متكبر يختال في مشيته! كيف سخط الله عز وجل
عليه وأنزل به غضبه واليم عقابه!


ففي الحديث عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال:" بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه ، مرجل رأسه ، يختال
في مشيته ، إذا خسف الله به ، فهو يتجلجل في الأرض إلى
يوم القيامة"

مرجل رأسه: أي ممشطه

يتجلجل: أي يغوص وينزل

قال تعالى:{وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً * كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيٍّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا}سورة الإسراء37..38

قال الشاعر:
إذا شــِئْتَ أن تَـزْدَادَ قَـدْرًا ورِفْـــعَــةً
فَلِنْ وتواضعْ واتْرُكِ الْكِبْـرَ والْعُجْـــبَا


::

فاللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد..

اللهم صلي وسلم عليه ..

سبحان الخالق الذي جعل محاسن الأخلاق في أنبياءه ورسله وصفوة خلقه محمد بن عبدالله صلواته وسلامه عليه
وماالتواضع إلا خلق عظيم من تحلى به كان أعظم شأنا ورفعة عند الله

ويكفينا دلالة على ذلك أن أعظم معصية في تاريخ البشرية كانت كِبرا وتعاليا ً على الحق
{ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ }
::


والتواضع خلق حميد، وجوهر لطيف يستهوي
القلوب، ويستثير الإعجاب والتقدير وهو من أخصّ خصال المؤمنين المتّقين، ومن كريم سجايا العاملين الصادقين، ومن
شِيَم الصالحين المخبتين. التواضع هدوء وسكينة ووقار واتزان، التواضع ابتسامة ثغر وبشاشة وجه ولطافة خلق وحسن
معاملة، بتمامه وصفائه يتميّز الخبيث من الطيب، والأبيض من الأسود والصادق من الكاذب.

وقد سئل الفضيل بن عياض عن التواضع، فقال: أن تخضع للحق وتنقاد إليه، ولو سمعته من صبي قبلتَه، ولو سمعتَه من أجهل الناس قبلته. وقد قال أبو بكر -رضي الله عنه-: لا يحْقِرَنَّ أحدٌ أحدًا من المسلمين، فإن صغير المسلمين عند الله كبير.

/

ولاشك أن التواضع من خصال الأنبياء والصالحين
ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة
فهاهي أم المؤمنين بنت الصديق رضي الله عنه
تذكر لنا جوانبا رائعة في تواضعه مع أهله

1- سُئلت عائشة رضي الله عنها: ما كانَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَصنعُ في بَيْتِهِ؟ قالت: "كان يَكُون في مِهْنَةِ أَهْلِهِ -يَعني: خِدمَةِ أَهلِه- فإِذا حَضَرَتِ الصَّلاة، خَرَجَ إِلى الصَّلاةِ". رواه البخاري.
2- "كان يخصف نعله ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل أحدكم في بيته". رواه الترمذي.
3- "كان بشراً من البشر يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه". رواه الترمذي.

ومن تواضعه صلى الله عليه وسلم مع أصحابه ومن حوله، فحدث عنه ولا حرج. ويكفي أن نعلم في هذا المقام أنه صلى الله عليه وسلم كان يركب الحمار، وهي وسيلة نقل عادية في ذلك الزمان، ليس هذا فحسب، بل كان يحمل خلفه على دابته، من كان لا يملك وسيلة نقل تنقله .

ومن مظاهر تواضعه صلى الله عليه وسلم، أنه لم يكن يرضى من أحد أن يقوم له تعظيمًا لشخصه، بل كان ينهى أصحابه عن فعل ذلك؛ حتى إن الصحابة رضوان الله عنهم، مع شدة حبهم له، لم يكونوا يقومون له إذا رأوه قادمًا، وما ذلك إلا لعلمهم أنه كان يكره ذلك .

ولم يكن تواضعه عليه الصلاة والسلام صفة له مع صحابته فحسب، بل كان ذلك خُلُقًا أصيلاً، تجلى مع الناس جميعًا. يبين هذا أنه لما جاءه عدي بن حاتم يريد معرفة حقيقة دعوته، دعاه صلى الله عليه وسلم إلى بيته، فألقت إليه الجارية وسادة يجلس عليها، فجعل الوسادة بينه وبين عدي ، وجلس على الأرض. قال عدي : فعرفت أنه ليس بملك .

وكان من تواضعه صلى الله عليه وسلم، أنه كان يجلس مع أصحابه كواحد منهم، ولم يكن يجلس مجلسًا يميزه عمن حوله، حتى إن الغريب الذي لا يعرفه، إذا دخل مجلسًا هو فيه، لم يستطع أن يفرق بينه وبين أصحابه، فكان يسأل: أيكم محمد ؟ .

ويدل على تواضعه صلى الله عليه وسلم، أنه لم يكن يرد أي هدية تقدم إليه، مهما قلَّ شأنها، ومهما كانت قيمتها، ولم يكن يتكبر على أي طعام يدعى إليه مهما كان بسيطًا، بل يقبل هذا وذاك بكل تواضع، ورحابة صدر، وطلاقة وجه .

ومن أبرز مظاهر تواضعه صلى الله عليه وسلم ما نجده في تعامله مع الضعاف من الناس وأصحاب الحاجات؛ كالنساء، والصبيان. فلم يكن يرى عيبًا في نفسه أن يمشي مع العبد، والأرملة، والمسكين، يواسيهم ويساعدهم في قضاء حوائجهم. بل فوق هذا، كان عليه الصلاة والسلام إذا مر على الصبيان والصغار سلم عليهم، وداعبهم بكلمة طيبة، أو لاطفهم بلمسة حانية .

ومن صور تواضعه في علاقاته الاجتماعية، أنه صلى الله عليه وسلم، كان إذا سار مع جماعة من أصحابه، سار خلفهم، حتى لا يتأخر عنه أحد، ولكي يكون الجميع تحت نظره ورعايته، فيحمل الضعيف على دابته، ويساعد صاحب الحاجة في قضاء حاجته .


وكما كان صلى الله عليه وسلم في شدة تواضعه كان ذلك مؤثرا ً على سلوك صحابته رضوان الله عليهم وتعاملاتهم مع الناس

وهذا هو عمر الفاروق رضي الله عنه لما قدم الشام عرضت له مخاضة، فنزل عن بعيره ونزع خفيه، ثم أخذ بخطام راحلته وخاض المخاضة، فقال أبو عبيدة بن الجراح:
لقد فعلت يا أمير المؤمنين فعلًا عظيمًا عند أهل الأرض، نزعت خفيك وقدمت راحلتك، وخضت المخاضة.
قال: فصك عمر بيده في صدر أبي عبيدة وقال:
أوه.. لو غيرك يقولها يا أبا عبيدة!
أنتم كنتم أقل الناس، وأذل الناس، فأعزكم الله بالإسلام، فمهما تطلبوا العزة بغيره يذلكم الله تعالى.

.
.

{ وإِنّكَ لَعَلَىَ خُلُقٍ عَظِيمٍ }

::

الشجاعة..

أن الشجاعة واللياقة البدنية من الصفات اللازمة للقائد،
والشجاعة خلق فاضل، ووصف كريم، وخلة شريفة، لا سيما إذا
كانت في العقل كما هي في القلوب، وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يفوق
في شجاعته ولياقته البدنية جميع أصحابه،
فقد رأوه يتقدم الصفوف، ويصارع أقوى القادة الكفار،


::

وكان من لياقته أنه شارك أصحابه في المسير الطويل المضني
في غزوة بني المصطلق، وتعبوا ولم يتعب، وشاركهم في حفر الخندق، فكانوا
إذا اعترضهم صخرة أو نحوها لجأوا إلى رسول صلى الله عليه وسلم فضربها بمعوله
فتتفتت وتعود تراباً ناعماً ، وفي حملة حمراء الأسد كان كبار القادة
المشركين يحنون هاماتهم لعمل الرسول صلى الله عليه وسلم في المناورة
العسكرية.


::

وعن شجاعته يقول عنه علي رضي الله عنه :
(كنا إذا احمر البأس ولقي القوم القوم اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم فما يكون منا أحد أدنى إلى القوم منه).

ومن شجاعته صلى الله عليه وسلم وقوفه وحيداً يدعوا لهذا الدين
أمام كفار قريش وصناديدها وثباته على هذا الدين حتى نصره
اللهولم يقل ليس معي أحد ، والقوم كلهم ضدي، بل اعتمد على الله
عز وجل واتكل عليه وصدع بأمر الدعوة .
وكان صلى الله عليه وسلم أشجع الناس وأمضاهم عزماً وإقداماً..
كان الناس يفرون وهو ثابت..


::

وذات ليلة سمع أهل المدينة صوتًا أفزعهم، فهب المسلمون من نومهم مذعورين وحسبوه
عدوًا يتربص بهم، ويستعد للهجوم عليهم في جنح الليل فخرجوا ناحية هذا الصوت ،
وحين كانوا في الطريق قابلوا النبي صلى الله عليه وسلم راجعًا راكبًا
فرسه بدون سرج ويحمل سيفه ، فطمأنهم النبي
صلى الله عليه وسلم وأمرهم بالرجوع بعد أن
استطلع الأمر بنفسه صلى الله عليه وسلم فلم تسمح
مروءة النبي صلى الله عليه وسلم وشجاعته أن
ينتظر حتى يخبره المسلمون بحقيقة الأمر .

هذه هي شجاعته بابي وامي هو فأين نحن منها الأن..؟

فاللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد..

{ وإِنّكَ لَعَلَىَ خُلُقٍ عَظِيمٍ }

::

المـروءة..

المروءة خلق جليل وأدب رفيع تميز بها الإنسان عن غيره
من المخلوقات المروءة خَلَّةٌ كريمة وخَصْلَةٌ شريفة وهي أدب نفساني
تحمل الإنسان على الوقوف عند محاسن الأخلاق وجميل العادات نعم.. المروءة صدقٌ في اللسان ،واحتمال للعثرات، وبذل للمعروف، وكف للأذى ، وكمال في الرجولية، وصيانة للنفس، وطلاقة للوجه، المروءة من خصال الرجولة،المروءة من أخلاق العرب
التي يقيسون بها الرجال ويزنون بها العقول ،حقا ..
إنها كلمة لها مدلولها الكبير الواسع ،فهي تدخل في الأخلاق
والعادات ، والأحكام والعبادات..

أنواع المروءة..

1..المروءة مع الله تعالى بالاستحياء منه حق الحياء وأن لا يقَابَل إحسانه ونعمته بالإساءة والكفران والجحود والطغيان ، بل يلتزم العبد أوامره ونواهيه ويخاف منه حق الخوف في حركاته وسكناته وخلواته وجلواته وأن لا يراه حيث نهاه ولا يفتقده حيث أمره.

2..المروءة مع النفس بحملها على ما يجمّلها ويزينها وترك ما يدنّسها ويُشينها فيحرص على تزكيتها وتنقيتها وحملها على الوقوف مواقف الخير والصلاح والبر والإحسان مع الارتقاء بها إلى مراتب الحكمة والمسؤولية لتكون الناصح الأقرب إليه والواعظ الأكبر له
{ قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا *وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا }

3..المروءة مع الخلق بإيفائهم حقوقهم على اختلاف منازلهم والسعي في قضاء حاجاتهم وبشاشة الوجه لهم ولطافة اللسان معهم وسعة الصدر وسلامة القلب تجاههم وقبول النصيحة منهم والصفح عن عثراتهم وستر عيوبهم واحتمال أخطاءهم وأن يحب لهم ما يحب لنفسه ويكره لهم ما يكره لنفسه.

مجـالات المروءة ..


1// رجاحة العقل ورزانته ، يقول الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه " حسب المرء دينه ، وكرمه تقواه ، ومروءته عقله " وقديما قيل " عدو عاقل خير من صديق جاهل "

2// صون النفس عن كل ما يعيبها أمام الخلق ولو كان ذلك الأمر حلالا ، يقول عبد الله بن عمر رضي الله عنهما " المروءة حفظ الرجل نفسه "

3// حسن التدبير وإتقان الصنعة من المروءة والأخلاق المحمودة لأن الأخرق الذي لا يتقن ما يصنعه مذموم عند الناس ( إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه )[ السلسلة الصحيحةج3 ح 1113 ]

4// حسن المنازعة والكرم في الخصومات فهي من صفات الرجل الحليم ذي المروءة التامة والإيمان الكامل (من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رءوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره في أي الحور شاء ) [ رواه بن ماجة ]

5// اجتناب الأماكن التي تشوبها الريبة والفساد والابتعاد عنها لأنها مدعاة إلى تهم الناس وهذا من أعظم ما يدل على مروءة الإنسان .

6// إصلاح المال والقيام على الممتلكات بالرعاية والاهتمام والاستثمار فيما فيه فائدة حتى يكون المسلم عزيزاً رفيعا لا تذله الحاجة ليريق ماء الوجه من أجلها بالطلب أمام الآخرين ، يقولعبد الله بن عمر رضي الله عنهما " نحن معشر قريش نعد العفاف وإصلاح المال من المروءة " .


وأخيرا ..
فإن المروءة لذةٌ تفوق كل لذة في هذه الحياة ، وهي مما تحتاج إلى صبر ومجاهدة ودقة ملاحظة وسلامة ذوق ورحم الله الإمام الشافعي يوم قال
" والله لو كان الماء البارد يُنقص من مروءتي لشربته حاراً "


فاللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد..

{ وإِنّكَ لَعَلَىَ خُلُقٍ عَظِيمٍ }


::

الشورى والتعاون

تعاون النبي صلى الله عليه وسلم

قال عليه الصلاة والسلام ‏:‏ ‏(‏مَنْ اسْتطاع منكم أَنْ يَنْفَعَ أَخاه فَلْيَنْفَعْه‏)‏‏.

عن ابن أبي أوفى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم..(‏ كان لا يأنف ولا يستكبر أن يمشي مع الأرملة والمسكين والعبد حتى يقضي له حاجته) رواه النسائي والحاكم.

::

وفي السنة الخامسة من الهجرة تجمع حول المدينة جيش كبير من قريش وبعض القبائل العربية بلغ عدده نحو عشرة آلاف مقاتل، وذلك بتحريض من اليهود الغادرين، ولما بلغت هذه الأحزاب أسوار "المدينة" جمع النبي- صلى الله عليه وسلم- أصحابه ليستشيرهم في خطة الدفاع عن "المدينة"،‏ فأشار عليه الصحابي "سلمان الفارسي" قائلاً : يا رسول الله، إنا كنا بأرض فارس إذا حوصرنا خندقنا علينا، أي حفرنا خندقًا يحول بيننا وبين عدونا فاستحسن النبي- صلى الله عليه وسلم- رأي "سلمان"، وأخذ بمشورته، وشرع في تنفيذ هذه الخطة الرائعة التي لم تكن تعرفها العرب من قبل.

وقام المسلمون بجد ونشاط يحفرون الخندق، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم- يحثهم على الحفر بل كان- صلى الله عليه وسلم- يحفر كما يحفرون، ويحمل التراب كما يحملون.

وبفضل الشورى ..والتعاون والحب وصدق الإيمان حمى الله المدينة من جيوش المشركين، وأرسل عليهم ريحًا عاتية قلعت خيامهم وردتهم إلي ديارهم خائبين خاسرين مهزومين .

::

فاللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد..

{ وإِنّكَ لَعَلَىَ خُلُقٍ عَظِيمٍ }

::

الصـدق..


أولى النقاط التي اعتمدها هرقل لمعرفة صـدق الرسول صلى الله عليه وسلم هو النظر في شأنه وسيرته، حيث سأل أبا سفيان عن نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن أجداده وعن صدقه ووفاءه، وهذه الأسئلة تصب مباشرة في المنهج الذي اتبعه هرقل للتأكد من صـدق رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن أخلاق الإنسان شاهدة عليه، وسلوكه حاكم لأفعاله، والخُلق هيئة راسخة بالإنسان لا تنفك عنه فلا يستطيع من شيمته الكذب أن يكذب تارة ويصدق تارة، ومن اعتاد الصـدق حتى اشتهر به بين الناس وصار علمًا عليه فلا يكذب على الله عزوجل، وهو يعلم أن الله يهلك من يكذب عليه سبحانه.

::

فمن أعظم دلائل النبوة الأخلاق الحسنة والفضائل العليا، فشتان بين الكاذب الدعي والنبي الـصادق، فالدعي الكاذب تفضحه أخلاقه وتكشفه جرائمه، أما النبي الـصادق فتلوح عليه علامات الـصدق وتزينه الأخلاق الحسنة ويجافيه سيئها،

عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “اربع إذا كن فيك فما عليك ما فاتك. حفظ امانة، وحسن خليقة وصـدق حديث، وعفة طعمة ”


هذا هو صدقه بابي وامي هو فأين نحن منها الأن..؟

فاللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد..

{ وإِنّكَ لَعَلَىَ خُلُقٍ عَظِيمٍ }


::


التقوى والعبادة..

ويندرج تحتها..

اولاُ..الإخلاص والاجتهاد في العبادة
نشأ محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم عابداً منذ أن
أدرك سن التمييز، فكان عقله يفكر في الله
تعالى وكيف يعبده ، ثم يتعمق في التفكير في خلق الله لعباده،
كان كل شيء في الوجود يذكره بالله تعالى ، فالخلق يدل على الخالق
، والنعيم في الوجود يذكره بالمنعم سبحانه وتعالى ، واستمر كذلك
حتى بعدما بعث وكان صلى الله عليه وسلم من أشد الناس خشية لله
وكان دائم الإستغفار والدعاء وكثير قيام الليل للتهجد والصلاة
قال تعالى :{ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً} [المزّمِّل 1 : 2]

وقد أكثر قيام الليل للصلاة حتى تورمت قدماه، حتى قيل له: أليس
الله غفر لك ماتقدم من ذنبك وما تأخر..؟

قال عليه السلام : (افلا أكون عبداً شكوراً ..)


ثانيا..المداومة على العبادة
كان صلى الله عليه وسلم يدعو المؤمنين إلى المداومة على العبادة
والأعمال الصالحة، لأن في ذلك ذكراً دائماً لله، فيبقى
المؤمن على صلة مستمرة بربه، ليتحقق فيه قوله صلى الله
عليه وسلم:(اعبد الله كأنك تراه ،فان لم تكن تراه فإنه يراك)


ثالثاً..التيسير
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو لليسر ويقول
لأصحابه :(يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا)
وكان ينهى أصحابه أن يقلدوه فيما لا طاقة لهم به من العبادة
مخافة أن يؤدي بهم ذلك إلى الغلو، لأن الصحابة رضوان الله
عليهم كانوا يتأسون بالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ويحافظون
على سنته سواء أعرفوا علة ذلك أم لا لم يعرفوا ، وسواء
توقعوا حكمة لما يفعلون أم لم يتوقعوا، فكان عليه السلام يغضب
إذا رأى أحداً من الناس يهم بترك الدنيا وينقطع للعبادة،
ويطلب من أصحابه وأتباعه أن ييسروا ولا يتشددوا، ويبشروا
ولا ينفروا، فالإسلم دين سماحة ويسر ونبي الإسلام عليه السلام
يطيق مالا يطيقه المسلمون..

فأين نحن عن هذا الخلـق ولو باليسير..؟!

::

فاللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد..

{ وإِنّكَ لَعَلَىَ خُلُقٍ عَظِيمٍ }

::

الشكر..

كان عليه الصلاة والسلام أعبد الناس ، و من كريم أخلاقه صلى الله عليه وسلم أنه كان عبداً لله شكـورا.

فإن من تمام كريم الأخلاق هو التأدب مع الله رب العالمين وذلك بأن يعرف العبد حقّ ربه سبحانه وتعالى عليه فيسعى لتأدية ما أوجب الله عز وجل عليه من الفرائض ثم يتمم ذلك بما يسّر الله تعالى له من النوافل ، وكلما بلغ العبد درجةً مرتفعةً عاليةً في العلم والفضل والتقى كلما عرف حق الله تعالى عليه فسارع إلى تأديته والتقرب إليه عز وجل بالنوافل.

فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رب العالمين في الحديث القدسي الذي يرويه عن ربه إن الله تعالى قالى: ( وما يزال العبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه...) رواه البخاري.

::

فقد كان صلى الله عليه وسلم يعرف حق ربه عز وجل عليه وهو الذي قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر على الرغم من ذلك كان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه ـ صلوات ربي وسلامه عليه ـ ويسجد فيدعو ويسبح ويدعو ويثني على الله تبارك وتعالى ويخشع لله عز وجل حتى يُسمع لصدره أزيز كأزيز المرجل.

فعن عبدالله بن الشخير ـ رضي الله عنه ـ قال: (أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه أزيزٌ كأزيز المرجل من البكاء) رواه أبو داود وصححه الألباني.

وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه، فقالت عائشة: لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: (أفلا أكون عبداً شكوراً) رواه البخاري.

وكان مـن تـمثله صلى الله عليه وسلم للقـرآن أنه يذكر الله تعالى كثيراً، قال عز وجل :
{ وَالذّاكِـرِينَ اللّهَ كَثِيراً وَالذّاكِرَاتِ أَعَدّ اللّهُ لَهُـم مّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيـماً } [ الأحزاب 35 ].

وقال تعالى : { فَاذْكُرُونِيَ أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ } [البقرة 152 ].

::

ومن تخلقه صلى الله عليه وسلم بأخلاق القرآن وآدابه تنفيذاً لأمر ربه عز وجل أنه كان يحب ذكر الله ويأمر به ويحث عليه، قال صلى الله عليه وسلم :
(لأن أقول سبحانه الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إليَّ مما طلعت عليه الشمس) رواه مسلم.

وقال صلى الله عليه وسلم : (مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره ، مثل الحي والميت) رواه البخاري.

وقال صلى الله عليه وسلم : (ما عمل ابن آدم عملاً أنجى له من عذاب الله من ذكر الله) أخرجه الطبراني بسندٍ حسن.

كان عليه الصلاة والسلام أكثر الناس دعاءً، وكان من أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم أن يقول: (اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) متفق عليه .

وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أنه كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم قبل موته: (اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل) رواه النسائي وصححه الألباني.

::

هذا شكـره وقد غفر له ما تقدم وما تأخـر من ذنبه
فأين نحن من نعمة الـشكـر التي نفتقدها كـثيراً..!

فاللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد..

{ وإِنّكَ لَعَلَىَ خُلُقٍ عَظِيمٍ }

::

القنـاعة..

وهـي ..الرضا باليسير..

قال تعالى..
{ وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى} [طه : 131]


مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يترك ديناراً ، ولا درهماً
ولا عبداً ولا أمة ولا شيئا إلا بغلته البيضاء وسلاحه، وأرضاً
جعلها في سبيل الله .خرج النبي صلى الله عليه وسلم من الدنيا
وليس معه شيء ،ولا عليه شيء فكان بذلك المثل الكامل بقناعته
للإنسان المكافح المجاهد ، والاقوم بالواجب على معنى الواجب
والأكفأ للإنسانية في معاني الإنسانية إلى آخر الزمان..

::

قد أمر من شكوا إليه أنهم لا يشبعون أن يجتمعوا على طعامهم
ولا يتفرقوا، وأن يذكروا اسم الله عليه يبارك لهم فيه.

وكان صلى الله عليه وسلم لا يتأنق في مأكل ولا ملبس..
أي لا يطلب العجيب أو الكامل الحسن من الطعام والملبس..

::

في هـذا الـزمان نحن بحاجة ماسة لـ قناعته بابي هو وامي..
فأين نحن منها الأن..؟
ولماذا هذا الجشع والطمع..والتذمـر على الحال..؟!

فاللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد..